المستشار عصمت العيادي يكتب .. وجهة نظر.. دعوة للانضباط

بداية نقول بأننا نستعير من الإخوة فقهاء الشريعة الإسلامية قولهم فى الحديث عن مشكلة يجب ابتداء تحديد الموضوع والنطاق والعناصر والغاية حتي يمكن التوصل للحل الصحيح لها ، ولذلك نبدأ بتعريف لفظ الانضباط فنقول: إن الانضباط في اللغة العربية هو التزام القواعد، والنظام العام، والخضوع للتعليمات واللوائح ، يقال: “انضبطت الأمور” أي استقامت وانتظمت ، والانضباط كلمة مشتقة من الضبط، وتعني مسك الشيء والسيطرة عليه واخضاعه أو القبول به ، وعلي ذلك يذهب بنا الحديث عن الانضباط إلى تعريف ماهية النظام العام والذى هو : خضوع الأفراد للقانون والقواعد السلوكية للحفاظ على استقرار وسير العمل في المجتمع. والقول المتقدم يعنى أن الانضباط حالة مسلكية شخصية للفرد، وأيضاعامة للمجتمع كله، فالتأثير متبادل بقوة بين كل من الطرفين، لكننا نقول بأنه ليس كل الأفراد يتصفون بحالة الانضباط وإنما الأغلبية منهم فقط ، ومع ذلك فإنهم بهذه الأغلبية فى السلوك يضيئون وجه المجتمع فيكون المسلك العام الغالب جيدا ، وهو ما ينعكس مرة أخرى بالتالى على الأفراد ، فيزيد عدد الملتزمين منهم بحكم تبادل التأثير ووفقاً لنظرية الاوان. المستطرقة فى العلوم .
هذا من جانب، ومن جانب آخر فتتعدد صنوف هذا الانضباط ومظاهره فئويا فى المجتمع، مابين الانضباط العسكري بين رجال القوات المسلحة، والانضباط نظامى بين رجال الشرطة، والانضباط القضائي بين رجال القضاء، والانضباط الدبلوماسي بين رجال وزارة الخارجية، والانضباط الطبى بين العاملين بوزارة الصحة، وهكذا تمضي مسيرة فئات المجتمع جميعا ، ودون أن نستثنى أي فئة، وإلا حدث خلل بها يتناسب مع حجم الخروج عن الانضباط الواجب، وأثر على المجتمع برمته – ونستثنى من ذلك الفئات المنغلقة على نفسها وفقا لطبيعة ونظام عملها – فلا يمكن للفرد أن يأمن على سلامته الجسدية وهو يمشي بنهر الطريق لانشغال الرصيف المقرر لسير الأفراد بالباعة الجائلين، ولا يمكن أن يأمن الفرد على سلامته وهو يعبر نهر الطريق من غير الأماكن الواجب العبور منها ، ولا يمكن لك أن تصل إلى مقر عملك بسيارتك وقد كنت تموج فى مسيرة مشاكل بين السيارات الأخرى التى تسير بنهر الطريق، أننى لا ألقى باللوم على أحد بمفرده، بل استعير قول الفنان العبقري الراحل أحمد ذكى كلنا مخطئون.
وإلى مقال قادم بإذن الله سبحانه وتعالى.