جريدة الاخبارية سياسية::شاملة::مستقلة
مقالات مشابهة
ـالنص الأدبي الرائع للأديبة الأستاذة نبيلة متوج ، والذي يبدأ بقولها (على بوابات عينيك ) ، تحليل ونقد الدكتور ناصر أبوزيد مصر .. والآن مع نص القصيدة :
على بوابات عينيك
عندما تمر ببالي.. تمهّل،
على عزف خطواتك
أكتب قصائد لهفتي،
وأرسم مواويل
بلون سماء الدهشة.
أعرف أنك وسيمٌ،
نديّ كقبلة،
وأعرف أنك تخط على جبهة الشمس
قصائد حب..
تريث قليلاً!
عندما تنثر من كفيك
بيادر الحب،
ومن أصابع قلبك
تسقي شتول الحياة.
وماذا بعد؟!
حسناً..
ليل عينيك المتمرد يأسرني،
يدثرني..
فأبحث عن نور محياك.
أمد يدي الراقدة على صدري
خوف أن يفر قلبي المذعور..
ويأتي إليك،
على مسافات شوقي إليك.
آه.. كم أنت دافئ وحنون
حين تبصرني أحبو إليك،
طفلة تبحث عن حنان أم..
اللهفة بعيني!
يا وطني..
أنا المشردة على بوابات عينيك،
أجمع ما تبعثر مني
على دروبك.
فأنا ما زلت أحارب
لأجل عينيك،
لن أعلن استسلامي أبداً..
هناك ما يستحق الحياة!
أزرع قبلتي رايةً
على تضاريس جبينك العالي،
أشهق بالدمع فرحاً
عندما أعلق على أستار كعبتي
قصائد ممهورة بحبك.
فهل لنشيدي أن يعلمك
سر العطاء؟
وأنت تمنح للسماء زرقتها،
وللصباح إشراقته!
ستبقى قبلتي،
ولن أحول وجهي عنك،
وفي محرابك
أمارس طقوس محبتي،
وأسجد لإلهة المحبة.
يا فرحة الأم
بولادة حياة جديدة..
تريث قليلاً،
خذ عبقي وبخوري..
فقد نذرت نفسي قرباناً
على مذبحك،
من لي بذبح عظيم.. يفديني؟
بقلمي نبيلة علي متوجــ دراسة نقدية تحليليّة شاملة لقصيدة «على بوابات عينيك» للشاعرة الأديبة نبيلة علي متوج ، بقلم الناقد الأدبي الدكتور / ناصر أبوزيد
ــ أولاً: التمهيد للنص والعتبات النصية المعرفية : ـ
- التمهيد واقتراح موضوع القراءة والنقد :
ــ تُمثّل قصيدة الأديبة نبيلة علي متوج تجربةً وجدانيةً وإنسانيةً مكثفة، تعبر بها الشاعرة من منطقة «الانكسار والشتات» إلى «التسامي والحلول»، متخذةً من فعل العشق بلسماً وجودياً وهويّاتياً. ونقترح لهذه الدراسة النقدية التفكيكية عنواناً تحليلياً: «جماليات الشتات والتسامي: شعرية المحراب والوطن في بوابات الرؤيا». - عتبة العنوان ومفارقة «الملموس والمحسوس» : ـ
ــ العنوان «على بوابات عينيك» يُمثّل العتبة النصية الأهم التي تُضيء ممر التأويل؛ فالـ «بوابات» مفردة تتصل بالحجم، والصلابة، والمكان الملموس (عمران، حدود، مداخل)، بينما «العينان» عضو إدراكي حسّي يرتبط بالرؤية، والشفافية، والفيض الوجداني (المحسوس). تتجلى المفارقة في جعل العضو البصري المحسوس ذا «بوابات» ملموسة، مما يحوّل «العين» من مجرد أداة للرؤية إلى وطن، وملجأ، وقلعة هُويّة تُفتح ليلج منها الخائف ويستريح على أعتابها المشرد. - معنى عتبة النص (بنيوياً، دلالياً، ومناسبةً) :ــ
ــ بنيوياً: يُعدّ العنوانُ مرتكَزاً تركيبياً يتألف من شبه جملة ظرفية/مجرورة تتطلّع إلى التعلّق بالمتن، ليصبح كل السرد الشعري اللاحق تفسيراً واستجابة لِـ «ما يحدث على هذه البوابات».
ــ دلالياً: البوابة هي الفاصل الانتقالي بين عالمين: عالم الضياع والشتات في الخارج، وعالم الأمان والسكينة في الداخل.
ــ المناسبة: النص وليد لحظة مكاشفة وجدانية عميقة، تحاول فيها الذات الشاعرة ترميم شتاتها الداخلي عبر الاستناد إلى الآخر/الرمز (الحبيب، الوطن، المطلق). - أبرز مستويات النص الفنية والدلالية
يتأسس النص على مستويين بارزين:
ــ المستوى الفني: تتداخل فيه الرؤية الصوفية بالروح الوطنية، وتتسلح اللغة بالمجاز المشخص والرموز القدسية.
ــ المستوى الدلالي: يتسامى من دائرة العاطفة الذاتية الضيقة إلى دائرة الانتماء الكوني والوطني الصريح. - مفهوم العنوان والمعنى العام للنص : ـ
ـ المفهوم: العنوان هو الشفرة الأولى التي تُعلن تحوّل الحبيب من شخص إلى «وطن وقبلة ومحراب».
ـ المعنى العام: تُعبّر الشاعرة عن صراعها ضد الضياع والانكسار، مؤكدةً عدم الاستسلام، وممارسة طقوس حب استثنائي يُعيد خلق الذات والكون، حيث يصبح المحبوب مصدراً للنور والخصب وسرّاً لإشراق الصباح.
ـ ثانياً: تفكيك النص والبناء الفني للخطاب : ــ - تفكيك النص والبناء الفني للخطاب : ينبني الخطاب الشعري وفق مصفوفة حركية تتصاعد تدريجياً:
ــ المقدمة الوجدانية الخاطفة: («عندما تمر ببالي.. تمهّل») – نداء هادئ وضبط لإيقاع الشوق.
ــ بناء صورة الآخر المضيء: («نديّ كقبلة»، «تخط على جبهة الشمس»، «تسقي شتول الحياة») – إضفاء صفات الخصب والألوهية الرمزية على المحبوب.
ــ لحظة الشتات والمواجهة الخائفة: («أنا المشردة»، «أمد يدي الراقدة… خوف أن يفر قلبي»).
ــ التحول نحو التسامي والتقديس: («أستار كعبتي»، «محرابك»، «إلهة المحبة»، «قرباناً»). - القيمة التربوية للنص : ـ
ــ تتجلى القيمة التربوية في النص عبر بث روح الأمل والصلابة النفسية؛ فالنص يرفض الهزيمة والإحباط علانيةً: («فأنا ما زلت أحارب / لأجل عينيك / لن أعلن استسلامي أبداً.. / هناك ما يستحق الحياة!»). إنه درس تربوي في المقاومة الروحية والاستماتة في الدفاع عن القيمة الإنسانية والوطنية. - أثر الكلمة واستنطاق النص : ـ
ـ تكتسب الكلمة عند نبيلة متوج طاقة إحيائية؛ فكلمات مثل («تثمل»، «تضاريس»، «محراب»، «مذعور»، «أستار») ليست مجرد مفردات معجمية، بل أدوات لاستنطاق الوجع الإنساني، وتحويل الأنين الصامت إلى نشيد مقاومة ينبض بالحياة.
ـ ثالثاً: الشبكة الرمزية والأبعاد الأسلوبية - الشبكة الرمزية وأبعادها:
الرمز الطبيعي والكوني :(سماء الدهشة، جبهة الشمس، زرقتها، الصباح) رمزية التجدد والامتداد اللانهائي والخصوبة الروحية.
ـ الرمز التاريخي والمكاني : (بوابات، دروب، تضاريس، كعبتي) المكان هنا ليس جغرافيا، بل هو مستقر الروح وملجأ الهوية.
ــ الرمز الإنساني :(طفلة، الأم، المشردة) رمزية البراءة الأولى، الحنان المطلق، واللجوء العاطفي.
ـ الرمز الديني والصوفي :(أستار كعبتي، محرابك، طقوس، قربان، مذبحك، ذبح عظيم) التسامي بالعشق ليصبح عبادة، والانتقال من الناسي إلى المقدّس. - الجماليات الأسلوبية والصور الفنية : ــ
ـ التشخيص والمجاز: تشخيص الخطوات
