جريدة الاخبارية سياسية::شاملة::مستقلة
مقالات مشابهة
حين يتوقف الناقد والمؤرخ أمام التجربة الأدبية والثقافية للأديبة الإماراتية أسماء الزرعوني، فإنه لا يقف عند حدود سيرة إبداعية فردية، بل يواجه ظاهرة ثقافية متكاملة الأركان، استطاعت على امتداد أكثر من ثلاثة عقود أن تؤسس لنفسها مساراً متفرداً يجمع بين عمق الرؤية الفنية، والالتزام المعرفي، والحضور المؤسسي الفاعل. إن تجربة الزرعوني تمثل نموذجاً حياً لكيفية تفاعل الأديب مع بيئته المحلية وتحويل تفاصيلها الاجتماعية والتاريخية والإنسانية إلى خطاب جمالي عابر للحدود، دون أن يفقد جذوره الأصيلة أو هويته الخليجية والعربية.
إن الركيزة الأولى في المشروع الإبداعي لأسماء الزرعوني هي الوعي باللغة بوصفها كائناً حياً حاملاً للقيم والجمال. فالمتتبع لنصوصها القصصية والروائية يدرك منذ الوهلة الأولى أنها كاتبة تمتلك ناصية البيان العربي بتمكن واقتدار، وتصوغ عباراتها بميزان دقيق يوازن بين الرشاقة الأسلوبية والعمق الدلالي. ليست اللغة عندها مجرد أداة لنقل الحكاية أو زخرف لفظي، بل هي نسيج حي يتلون بحالات الشخوص النفسية، ويستبطن تحولات المكان، ويمنح السرد طاقة إيحائية تجعل القارئ شريكاً في تأويل النص واكتشاف طبقاته الخفية.
وفي عالم القصة القصيرة، الذي دشنت به حضورها الأدبي منذ مجموعتها البكر “همس الشواطئ” عام 1994، مروراً بـ “الشواطئ الفارغة”، برعت الزرعوني في التقاط اللحظة الإنسانية العابرة وتحويلها إلى بؤرة درامية مكثفة. استطاعت بأدوات القص الحديث أن ترصد التوترات الصامتة داخل النفس البشرية، وتكشف عن التناقضات الدقيقة التي أفرزتها التحولات الاقتصادية والاجتماعية السريعة في مجتمع الخليج، مقدمةً شخصيات تبحث عن التوازن بين أصالة الموروث وضرورات الحداثة.
أما في الفضاء الروائي، فقد بلغت تجربة أسماء الزرعوني ذروة نضجها الفني والمعماري؛ إذ تحولت الرواية لديها إلى مختبر حقيقي لتفكيك الذاكرة واستنطاق المسكوت عنه في التاريخ الاجتماعي والإنساني. فمنذ روايتها الرائدة “الجسد الراحل” (2004) التي فرضت حضورها الأكاديمي لتصبح مقرراً جامعياً في جامعة الكويت، مروراً بروايتها الفارقة “شارع المحاكم” (2011) التي تجاوزت الأفق المحلي وترجمت إلى سبع لغات عالمية لتضع السرد الإماراتي على خريطة الأدب العالمي، وصولاً إلى “لا تقتلني مرتين”، و”عفراء” (2018) المعتمدة مقرراً دراسياً في الجامعة القاسمية، و”عرفة 726″ (2023)، وانتهاءً بروايتها اللافتة “حمامة” الصادرة عام 2026؛ يتجلى بوضوح تطور الرؤية السردية عند الزرعوني.
في هذه الأعمال الروائية، تتعامل الزرعوني مع الزمن بوصفه فاعلاً درامياً لا مجرد إطار خارجي، وتبني عوالمها على تعدد الأصوات وتقاطع المصائر، مع عناية فائقة برسم الشخصيات النسائية التي لا تظهر ككائنات هامشية أو نمطية، بل كذوات فاعلة تصارع قيود الواقع وتعيد صياغة وجودها بوعي وإرادة. إن قراءة روايات مثل “عفراء” و”حمامة” تكشف عن كاتبة تغوص في أعماق الروح البشرية، وتستخرج من رحم الألم والحنين والانكسار دلالات إنسانية كبرى تتصل بالعدالة، والحرية، والكرامة الإنسانية.
ولا يكتمل النظر في منجز أسماء الزرعوني دون التوقف عند المرتكز التربوي وأدب الطفولة، الذي يشكل الضلع الثالث في مثلثها الإبداعي. فبخلفيتها التربوية وممارستها الميدانية في حقل التعليم والمكتبات، أدركت الزرعوني مبكراً أن بناء الأوطان يبدأ من تشكيل وعي الطفل وذائقته اللغوية. لذا، لم تتعامل مع الكتابة للطفل كنشاط تكميلي، بل صاغت عشرات الإصدارات التي تجمع بين المتعة الفنية والقيمة التربوية، من “أحمد والسمكة” و”العصفورة والوطن” إلى “قصة سلامة” التي تُرجمت إلى طريقة برايل انتصاراً لحق أصحاب الهمم في المعرفة والجمال، وصولاً إلى توثيقها لسيرة القائد المؤسس في “حياة المغفور له الشيخ زايد للأطفال”. وقد توجت هذه الجهود باعتماد نصوصها في المناهج الدراسية بدولة الإمارات، لتصبح جزءاً من الذاكرة التكوينية لأجيال متعاقبة، وهو ما عززته بأبحاثها التربوية الرصينة حول أدب الطفل ودور القصة القصيرة في البناء التعليمي.
وإلى جانب هذا الثراء الإبداعي، تقف أسماء الزرعوني بوصفها أيقونة للعمل الثقافي المؤسسي؛ فقد آمنت بأن الأديب الحقيقي هو من يسهم في بناء الحاضنة الثقافية لمجتمعه. ومن خلال موقعها نائبةً لرئيس اتحاد كتاب وأدباء الإمارات لمدة ستة عشر عاماً، ودورها التأسيسي في رابطة أديبات الإمارات وناديي القصة والشعر، ورئاستها لتحرير مجلتي “دراسات” و”بيت السرد”، فضلاً عن حضورها المؤثر في لجان التحكيم العربية الكبرى وتمثيلها المشرف للإمارات في المحافل الدولية من باريس وساو باولو إلى تونس والمدينة المنورة؛ قدمت نموذجاً للمثقف العضوي الذي يجمع بين صرامة التخطيط المؤسسي ورحابة الأفق الإبداعي.
إن التجربة الأدبية للأديبة أسماء الزرعوني تبرهن على أن الإبداع الأصيل هو ذلك الذي ينطلق من المحلية الصادقة ليعانق الإنسانية الرحبة، ويجمع بين جماليات الشكل وسمو الرسالة. وستظل أعمالها الروائية والقصصية والتربوية علامة فارقة في تاريخ الأدب الإماراتي والعربي الحديث، وشاهداً حياً على قدرة الكلمة الصادقة على صناعة الوعي واستشراف المستقبل.
