أهلنا الطيبين، وأساتذتنا الأدباء والكتاب والمفكرين.. لحظة من فضلكم.
نحن في لحظة فارقة من عمر التاريخ،
حيث تشتبك أصابع البشر بأعصاب الآلات،
لتبرز ظاهرة تثير من الشفقة أكثر مما تثير من العجب؛ وهي استسهال رجم المبدع بتهمة “التواطؤ الآلي”. فكلما نضجت ثمرة أدبية، أو استوى نصٌ على سوقه، أو أُسرت الأعين بغلافٍ صيغ ببراعة، تعالت جلبة المشككين بعبارة واحدة، صماء وجاهزة: “هذا من صُنع الذكاء الاصطناعي!”.
وكأننا أمام “محاكم تفتيش” رقمية، لا يُحاكم فيها المبدع على سقطاته، بل يُدان بتهمة “الجودة”، ويُعاقب على “الاجتهاد” بنفي أصالته، وإحالة فضله إلى محضِ أكوادٍ وبيانات صماء. إن هذا الاتهام العشوائي ليس مجرد رأي، بل هو اغتيال معنوي ومحاولة بائسة لإقناع الذات بأن التفوق ليس نتاج سهر الليالي وقلق الكتابة، بل هو مجرد “نقرة زر”.
يخطئُ من يظن أن الأدب “رصفُ كلماتٍ” أو “تنسيقُ جُمل”. يا سادة إن الذكاء الاصطناعي، في أقصى تجلياته، ليس سوى آلة إحصائية؛ مقامر لغوي يتنبأ بالكلمة التالية بناءً على احتمالات رياضية استقاها من مليارات النصوص المهجورة. هو “ببغاء سيليكوني” بليغ، ولكنه ببغاءٌ بلا قلب، يملك “المعجم” ويفتقد “المعنى”.
أما الإبداع الحقيقي، فهو “فعلُ مقاومة”. الكاتب الذي يجسد “القهر” أو صراع “السلطة والكرسي”، لا يستحضر قاموساً، بل يستنزف جرحاً شخصياً أو موقفاً أخلاقياً. الآلة لا تملك موقفاً، ولا يضنيها الظلم، ولا تدرك كنه “الكرامة” التي يموت البطل لأجلها. الإبداع هو “عصارة الروح”، والروح هي المنطقة المحرمة التي لن تطأها أقدام المعالجات مهما بلغت سرعتها.
الآلة تمنحنا “المتوقع”، والمبدع يمنحنا “الدهشة”. الآلة تنتج “نصاً معقماً”، والمبدع ينبض “نصاً حياً” يحمل ندبات صاحبه؛ تلك العثرات والارتجافات التي تعطي للكلمة هويتها. نحن نكتب بدمائنا، وهي تكتب بالكهرباء؛ والدم يترك أثراً لا يمحوه التشكيك، بينما الكهرباء تنطفئ بمجرد سحب القابس.
شيطنة التقنية.. النسخة الرقمية من الحسد
إن اتهام المبدع بالارتهان للآلة هو “النسخة الرقمية من الحسد الأدبي”. قديماً، قالوا عن الشاعر المفلق “له رئيٌ من الجن”، واليوم مع “شيطنة التقنية”، أصبحت الخوارزمية هي الشماعة التي يُعلق عليها العجزُ عن المنافسة. وبدلاً من المساءلة النقدية: “كيف صقل هذا الكاتب أدواته؟”، يختار المشكك الطريق الأقصر: سلب “شرعية الإبداع” منه. ويكون حجتهم منذ متي وهو يكتب ؟
يا سادة نحن لا ننكر الصبغة العصرية؛ “عصر الأدوات والتقنيات الحديثة”. الكاتب يستخدم المحرك البحثي لضبط التاريخ، وبرامج التصميم لترجمة رؤيته البصرية. لكن “القرار الجمالي” يظل بشرياً بامتياز. فهل كانت الكاميرا يوماً هي المصور؟ أو كان البيانو هو المؤلف؟ كذلك الأمر في الأدب؛ الذكاء الاصطناعي قد يكون “ريشة متطورة”، لكنه لن يكون أبداً “العقل” الذي يوجه اليد، ولا “القلب” الذي يملي الرؤية.
إلى المنشغلين والمشككين حتي “برامج الكشف” التي أثبت العلمُ عجزها: كفوا عن ملاحقة السراب، واقرؤوا النصوص بقلوبكم. ابحثوا عن “نبض الحياة” في الكلمات، لا عن “بصمات الآلة” في الورق.
سيبقى الأدب هو المعقل الأخير للإنسانية. سيظل الحبر المضمخ بعرق الجبين، والورق الذي شهد على تمزق المسودات، هو الشاهد الوحيد على الأصالة. أما التشكيك، فستذروه الرياح مع أول سطر يلامس شغاف قلب القارئ، فيشعر بصدق الكلمة وحرارة الوجدان التي تعجز عنها أبرد معالجات الكون.
واخيرا تقبلوا تحياتي ومودتي لكم جميعا ولا تكونوا معول هدم لمبدع أفاض الله عليه من فضله واعملوا بحديث الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا او ليصمت
