تُؤكد الشواهد أنَّ أغلى ما يملكه الإنسان هو قُدرته على الفَهم، وتحديدًا قُدرته على بناء نموذج ذهني واعٍ يستوعب الواقع ويفسره. نعيش اليوم في عصرٍ تتدفق فيه المعلومات عبر شاشاتنا وهواتفنا بلا توقف، وتختلط فيهِ الحقائق بالأوهام، وفي غِمرة هذا الضجيج الرقمي، يُصبح التمييز بين الحقيقة والزَيف ضرورةً معرفية لحماية الوعي البشريّ. ومع ذلك، فإنَّ الخطأ الأكبر الذي نقع فيه عند تقييم الخطابات المُضللة، الساعية لتزييف الحقائق وطمسها، هو الخلط بين مفهومين مختلفين تمامًا في دوافعهما وآثارهما: الكذب والهُراء.
لطالما كان الكذب محل دراسة ونقد واستهجانٍ بالغٍ عبر التاريخ، غير أنَّ الهُراء يُعدُّ أكثر خطورة على المجتمعات من الكذب ذاته. فالكاذب يدرك تمامًا أنه يمارس فعلًا واعيًا وممنهجًا، وليس شخصًا جاهلًا بالواقع؛ بل على العكس تمامًا، إنَّ الكاذب يحترم سلطة الحقيقة لدرجة أنه يبذل جهدًا كبيرًا لإخفائِها أو تَشوِيهِهَا.
لكي تُسْبِك الكذبة وتنجح في إقناع الآخرين بها، لابد للمرء أن يُدرك الحقيقة أولًا، ثم يَتَعْمَّد بِوعي ومهارة إلى صياغة رواية بديلة تُبعد الانتباه عن الواقع الأصلي للحقيقة. فالكاذب يظل أسيرًا لفلك الحقيقة؛ إذ يَسعَى جَاهدًا لإخفائها هَربًا من تبعاتها أو سعيًا لجنيّ مكاسب شخصية. بناءً على ذلك، فإنَّ عملية الكذب —رغم انحطاطها الأخلاقيّ— تُمثل مجهودًا ذهنيًّا معقدًا، ونشاطًا عقليًّا عكسيًّا بمعرفة الواقع الحقيقي كي يتمكن من تَزييفهِ باحترافيةٍ.
على الجانب الآخر، يقف الهُراء في منطقة مختلفة تمامًا؛ فصاحب الهُراء لا يكلف نفسه عناء معرفة إن كانَ كلامهُ صحيحًا أم خاطئًا. حيثُ إنهُ لا يعادي الحقيقة كالكاذب، بل يمر بجانبها دونَ أن يلتفت إليها، مُتبنيًّا موقف اللامبالاة المطلقة بالواقع.
والهُراء في جَوهرهِ، لا يهدف إلى تزييف الحقائق أو نقل معلومات مغلوطة وحسب؛ بل يهدف أساسًا إلى صناعة انطباع زائف عن شخصية المتحدث، أو جنيّ مكاسب سريعة، أو مجرد استهلاك الوقت بكلماتٍ جوفاء. وتَتَجَلَّى هذه الظاهرة بوضوحٍ في طيات الخطاب العشوائيّ لبعض العامة، وأحاديث النفوس المريضة في حياتنا وفضاءات مواقع التواصل الاجتماعي؛ حَيثُ لم تَعِد الكلمات أدوات أمينة لنقل الواقع أو التعبير عن الحقيقة، بل أصبحت مجرد واجهة براقة وأقنعة هَشة لخدمة المصالح الشخصية والأهواء الذاتية.
وحين يَستَشْرِي الغُثاء والزَيف في المجتمعات الرقمية المعاصرة، تتصدّع الثقة في القواعد العلمية والمؤسسات الأكاديمية الرصينة؛ ممّا يُفضي إلى انتكاسةٍ فكرية تُميّع الحدود، فتتساوى آراء العقول الراجحة والخبراء المتخصصين في نظر العامة، مع ادعاءات العوام وأصحاب النفوس المريضة بالكذب والهُراء.
وخلاصة القول:
إنَّ الفَهم العميق في غِمار معركتنا المعاصرة ضد التضليل والزَيف بالكذب والهُراء، يتطلب منا الانتقال من مجرد فحص صدق المعلومة إلى تحليل البنية الفكرية للخطاب. فالكذب يُشوّه تفاصيل الحقيقة وَيَطمِس بعض مَلامِحها، لكن الهُراء يَمحُو الحقيقة تمامًا، مستبدلًا بها عدمًا معرفيًّا يرتدي ثوب البلاغة والوضوح الزائف. لذا، فإنَّ الخطوة الأولى لاستعادة صِدقنا وَعَافيتنا الفكرية تبدأ من التوقف الفوري عن التعامل مع هذا الفِكر المُشوَّه بتسامح، أو قبوله بوصفهِ وجهة نظر أُخرى. بل يجب تصنيفه بدقةٍ كظاهرةٍ فكريةٍ مدمرةٍ تتطلب أعلى درجات الحذر والمساءلة؛ فالجهل يمكن علاجه بالتَّعلم والتنوير، والكذب يمكن دَحرهُ بكشف الحقائق والأدلة، أمَّا الهُراء فهو العدم بعينهِ، والذي لا سبيل لمواجهتهِ إلا بالفَهم العميق، والتفنيد والتحليل الجذري لمن يَنتَهِجهُ بالوعي النقدي اليقظ.
الخبير في الشؤون السياسية والتربوية.
