جريدة الاخبارية سياسية::شاملة::مستقلة
اوبرج الفيوم، ودار الشفاء، ودار الهلال ثلاثة من اشهر الابنية التى صممها المعمارى المصرى ذو الاصل اللبنانى البرت زنانيرى احد اهم رواد العمارة فى مصر والذى اختير واحدا من افضل عشرة معماريين فى مصر فى استفتاء اجرته مجلة دنيا المبانى فى منتصف الخمسينيات من القرن الماضى
والمهندس المعمارى البرت زنانيرى ترجع جذور عائلته الى اصول لبنانية، وكانت عائلته تنتقل بين القاهرة والاسكندرية، وعندما حصل البرت زنانيرى على دبلوم مدرسة الفنون الجميلة بالقاهرة عام ١٩٣٤ فضل الاتجاه الى العمل الحر بالرغم من انه كان من المع الخريجين فى عهده، فبعد ثلاث سنوات فقط من تخرجه، وفى عام ١٩٣٧صمم اوبرج الاهرام الذى صار اول كازينو فى شارع الهرم، وكان لايدخله احد من الرواد الا بالملابس الرسمية، وكان الملك فاروق وحاشيته وضيوفه يقضون سهراتهم فيه من دون حراسة، ولعل اعجاب الملك بتصميم اوبرج الاهرام هو الذى جعله يكلف المهندس المعمارى البرت زنانيرى بتصميم استراحة ملكية تطل على بحيرة قارون، فصمم برج الفيوم الذى حمل هذا الاسم منذ عام ١٩٣٧ ويضم ٥٠ غرفة منها ثلاثة اجنحة احدها للملك فاروق الذى استضاف فى افتتاح الاوبرج كلا من ونستون تشرشل رئيس الوزراء البريطانى والملك عبد العزيز ال سعود عاهل المملكة العربية السعودية، ونزل كل منهما فى جناح يطلق اسمه عليه حتى الان ، وظل اوبرج الفيوم استراحة ملكية حتى قامت ثورة يوليو١٩٥٢، وتحول الى فندق يحمل الاسم نفسه اوبرج الفيوم حتى الان يجذب اليه السياح والزائرين من مصر وخارجها، كما كان مكانا مناسبا لتصوير العديد من افلام السينما.
وبعد انتشار نجاح البرت زنانيرى فى تصميم الاوبرج صار يصمم العديد من المبانى ومنها مستشفى دار الشفاء بالعباسية، ومصانع نسيج الشوربجى، اما العمارات التى صممها فكانت نموذجا رائعا للعمارة الفخمة، ومنها عمارة اسماعيل صدقى باشا بالزمالك عام ١٩٤٠، وعمارتا ايلى صيدناوى بشارعى عدلى باشا بالقاهرة، ورشدى باشا بالاسكندرية، وعمارتا اميل وشكرى زيدان بميدان التحرير وشارع عبد الخالق ثروت، وعمارة زنانيرى بالجيزة والتى اشتهرت باسم عمار لاباس، وعمارة بول رستم بجاردن سيتى، وعمارة وديع سعد بالزمالك، وعمارة فريدة بالزمالك ايضا.
وقد بنى عمارته التى حملت اسمه فى الزمالك قبل بيعها للشيخ سعد العبد الله السالم الصباح والذى اطلق اسمه عليها فيما بعد، وكان من اهم ما صممه زنانيرى مبنى دار الهلال الصحفية لصاحبها جورجى زيدان بمنطقة السيدة زينب والذى يعد من اهم معالم السيدة، ومن اهم منابر الاشعاع الثقافى فى مصر.
وقد اعتبرت كلية الفنون الجميلة بالقاهرة البرت زنانيرى واحدا من اهم رواد قسم العمارة بها بمناسبة مرور قرن على انشاء الكلية فى عام ٢٠٠٨ وجاء اسمه ضمن قائمة ضمت جاك هاردى(فرنسى) وانطوان نحاس، وحسن فتحى، وفريد نجم، ويحيى الزينى، والبيرخورى، وشادى عبد السلام، وكمال الملاخ، وجلال مؤمن، ورمسيس ويصا واصف.
زيارة ولى العهد السعودى لمصر لها ابعاد سياسية واقتصادية وامنية فى منتهى الاهمية، والحل اولا مصرى سعودى، ثم مصرى يمنى حوثى ايرانى سعودى، وهو بالامر غير الهين، وعلى كل الاطراف ان تتهيأ لتجرع السم لتفويت الفرصة على كل من يريدون تخريب وتدمير المنطقة.
هل تعّلم انه عند اندلاع الحرب العالمية الاولى عام ١٩١٤اعلنت بريطانيا الحماية على مصر وفصلتها عن الدولة العثمانية وجعلت منها سلطنة واختارت الامير حسين كامل ابن الخديوى اسماعيل سلطانا على مصر، وما ان توفى السلطان حسين ، قامت بريطانيا بإسناد الحكم لشقيقه الامير احمد فؤاد الذى ظل سلطانا لمدة اربع سنوات ، وبضغط من زعماء القوى الشعبية والوطنية اعترفت انجلترا بحق مصر فى الاستقلال، وانفصلت عن بريطانيا واصبح الحكم فيها ملكيا، ونودى بفؤاد ملكا على مصر الى ان توفى وخلفه ابنه الملك فاروق الاول.
اذا امكن حصر الوقت الضائع من العاملين فى الوحدات الانتاجية بسبب عدم كفاءة الخدمات، وامكن تقويم هذا ا لوقت الضائع ماليا لوجدنا انه مهما كانت المبالغ التى تصرف لتحسين الخدمات سيكون هناك وفر كبير يكفى لانشاء صناعات اخرى كثيرة، فهل يمكن عمل حصر للوقت الضائع بسبب عدم كفاءة الكمبيوتر والنت مثلا!؟وهل يمكن حساب التكلفة الناتجة عن سوء استخدام النت وكثرة المكاتبات، والمراسلات التى لاتفيد؟
حينما تسمع اسمها تعتقد انها تحتوى على منجم للذهب او ان اهلها يعيشون مثل سكان جزر هاواى، ولكنها تكهنات ليست موجودة بالواقع، فلا يغرنكم الاسم. يعود تاريخ جزيرة الدهب الى عصر المماليك وكانت تسمى جزيرة الطائر، وبدأ السكان التوافد عليها من صعيد مصر، وسكنتها ثلاث عائلات تبلغ مساحة الجزيرة٣٤٢فدانا، ويبلغ عدد سكانها ٣٦الف مواطن يعمل اغلبهم بالزراعة والصيد وصناعة المراكب، بالاضافة الى بعض الحرف اليدوية، ومنذ بدء الطريق الدائرى ظهرت التعديات على ارض الجزيرة،اذ اهملت الدولة سكانها باعتبارها محمية تزرع بها الخضروات والفواكه وتوزع على الاسواق القريبة منها مناطق المعادى ودار السلام والمنيب.
كفانا نظرا الى الخلف، فمصر لن تتمكن من التقدم وتحقيق ماتريد الا بتوفير الامن، ودعم الاقتصاد، وارساء دولة القانون والديمقراطية، وكل ذلك مطلوب تحقيقه فى اسرع وقت،لانه بدون امن لن يتم الاستقرار، وعلينا جميعا ان نستعيد تاريخنا الذى يفخر به مصرى مستنير.
بعد رحيل توفيق الحكيم ومن قبله رحل طه حسين والعقاد وام كلثوم ويوسف وهبى وغيرهم لا اظن اننى اخطأ كثيرا عندما اعلن انه قد حان الوقت لاعادة النظر فى طريقة الاهتمام بهؤلاء العظماء، فلم يعد مستساغا فى عصر تنوير الجماهير ان ينحصر ذلك الاهتمام فى نطاق الدراسات الاكاديمية برغم اهميتها، بل ينبغى ان يمتد ليستهدف ثقافة القطاع العريض من افراد مجتمعنا ولن يتم ذلك الا اذا تحولت البيوت التى كان يعيش فيها هؤلاء المبدعون الى متاحف تعرض مسودات اعمالهم واقلامهم التى كانوا يكتبون بهاالكتب التى كانوا يقرأونها كيف كانوا يقرأونها كيف كانوا يعملون ويلهون ويتناولون طعامهم من الاتحاد السوفيتى على سبيل المثال هناك مقام لانطون تشيكوف متحفيان الاول فى موسكو والاخر فى. يالتا. كل منهما كان المنزل الذى عاش فيه .ان العالم كله يقيم مثل هذه البيوت المتاحف والتى يطلقون عليها اسم بيوت العظماء، وهى تعتبر مزارات يحج اليها الكثيرون فتنير عقولهم ويتهذب وجدانهم ويتعرفون على المعيشة اليومية التى كان يحياها علماؤهم وفنانوهم وادباؤهم.
فى٢٦سبتمبر١٩٨٠جرت اول انتخابات لمجلس الشورى فى مصر الذى انشىء فى ١٩ ابريل ١٩٧٩بعد موافقة شعبية فى استفتاء على اثره تم تعديل الدستور فى ٢٢مايو ١٩٨٠، وكان مجلسا استشاريا تعرض عليه بعض القوانين خاصة المتعلقة بالتعديلات الدستورية والهدف منه كان لتوسيع دائرة المشاركة السياسية والديمقراطية.
يقول عباس محمود العقاد: ليس هناك كتاب اقراه ولا استفيد منه شيئا جديدا، فحتى الكتاب التافه استفيد من قراءته انى تعلمت شيئا جديدا هو ماهى التفاهة؟ وكيف يكتب التافهون؟ وفيم يفكرون؟
من شعر الامام الشافعى: تعصى الاله وانت تظهر حبه .. هذا محال فى القياس بديع . لوكان حبك صادقا لاطعته..ان المحب لمن يحب مطيع . فى كل يوم يبتديك بنعمة..منه وانت لشكر ذاك مضيع.
يقول نزار قبانى: سيشتاقون لك حين يفشلون فى ايجاد شخص مثلك..ماعشقنا العزلة الا من خبث البشر.
الشعوب لاتقتلها الحرية، ولكن يهزمها الخوف وانعدام العدل وخراب الذمم وموت الثقافة.
غنى الشعوب والامم لايقاس بما لديهم من ثروات مادية بقدر مايقاس بمدى قدرتها على بناء أجيال قادرة على تحمل المسئولية واكمال المسيرة نحو مزيد من الرفاهية والخير لنفسها ولمجتمعها.
