الــتعصب الأعــمى لــيس مجــرد اخــتلاف فــي الــرأي، بــل هــو حــالــة نــفسية–اجـتماعـية تـتحول فـيها الـخلافـات الـطبيعية إلـى حـقدٍ مـزمـن وكـراهـية مسـتمرة،حــتى يــصبح الــعداء عــادةً أو إدمــانــاً. هــذه الــظاهــرة تــتغذى عــلى الــعنصريــةالــعرقــية والــديــنية، أو عــلى المــصالــح الاقــتصاديــة والــسياســية، أو حــتى عــلىالحســـــد الاجـــــتماعـــــي. والـــــنتيجة:تعطيل الـــــتعايـــــش الســـــلمي، وإشـــــعالالصراعات التي لا تنتهي. تعريف الظاهرة علمياً:فـي عـلم الـنفس الاجـتماعـي،يُـعرّف الـتعصب بـأنـه اتـجاه نـفسي جـامـد يـجعلالـفرد يـرفـض …

أُمِّي وَيَا نَبْضِي وَيَا وَحْيِي وَيَا دَمِييَا مِشْعَلَ النُّورِ فِي أَعْمَاقِ مُعْتَمِييَا نَبْعَ حُبٍّ صَافِياً فِي صَدْرِ مُتَّسِعٍيَا بَلْسَمَ الجُرْحِ يَا أَغْلَى مِنَ النِّعَمِأُمِّي وَإِنْ ضَاقَتْ بِيَ الدُّنْيَا بِأَسْرِهَاأَلْقَى بِحِضْنِكِ أَمَانِي كُلَّ مُنْهَدِمِأَمْشِي فَتَحْمِلُنِي دُعَاءً فَوْقَ أَجْنِحَةٍوَتَزْرَعِينَ طُرُوقَ العُمْرِ بِالقِيَمِيَا جَنَّةً تَحْتَ الأَقْدَامِ انْفَتَحَتْلِي فِي رِضَاكِ وَفِي الإِحْسَانِ وَالكَرَمِإِنْ قُلْتُ شِعْرًا فَأَنْتِ الحَرْفُ أَجْمَعُهُوَإِنْ صَمَتُّ فَأَنْتِ الصَّوْتُ فِي كَلِمِييَا نُورَ …

يُعدّ الحكم على الأشياء من خلال مظاهرها الخارجية من أكثر الظواهر رسوخًا في الوعي الإنساني، وأشدّها خطورة في آنٍ واحد. فالإنسان، بطبيعته الإدراكية المحدودة، يميل إلى اختزال التعقيد في صورٍ سريعة، وإلى بناء أحكامه اعتمادًا على ما يراه لا ما يفهمه. وهذا الميل، وإن كان ناتجًا عن آليات نفسية معرفية تهدف إلى تسهيل التفاعل مع العالم، إلا أنه يتحول في …