أدب وثقافة

قال في رمضانتجهز مائدتها بحروف الهجاءقصيدة أمواجها هائجةتهجو كل مقتنياتيمن البطاطا الي البزلاءاين اللحم فلا تكن من البخلاءتوجس مني ؛ بالشعر انا الخنساءحرفك صامت برمضاندون سجارة وفنجانتحدب القلم عندك يرفض الإنحناءفانا شاعرة وحرفي رخاء أصمت ياشاعرةفكل حروفك بالمطبخ بعثرتمتواجدة بكل الأركانياليتها اكلات بكل الأنواعنثرك يقرأ بعناءقوافيك تأخد مع الماءجهزي مائدتك وكفىفالشاعرة شاطرةبتجهيز الأطباق ماهرة صمت وهمس مع نفسهأسايرها فهي مجنونة …

أدري حروفي هذه لن تصمداإن أدرَكتْ أنَّا سنمدحُ أحمدا ! أدري سيُخجلُها انكسارُ ضيائِهاالمخفوتِ لو نورٌ لأحمدَ قد بدا أدري سترتبكُ ارتباكاً إن أناحاولتُ سوف تظلُّ أبياتي سُدى ماذا عساي أُضيفُ من بعدِ الذيقال الألى مدحوا الحبيبَ محمدا ! أنَّى لأحرفي القصيرةِ سيِّديأن ترتقي المرقى العليَّ الأبعدا أنَّى لها وهي العيَّيةُ منطقاًأن تستطيعَ تميُّزا وتفرُّدا ! أنَّى لها وهي القليلُ …

أما بعد..فياحضرة المؤتمن..فرق عظيم..بين من،،،،تهدي كفاه الرقيقتان..موتا زؤاما..ومن تهب كفاه،،،وطن(ا)..فرق عظيم..بين من تعطي كفاه، ثوب الحياة..وحبل النجاة..ومن،،،،ومن تصنع كفاه موجا..وغرقا ولججا..وأعذارا طوااااالا..وتمنحك مع الاعتذار..الكفن..فأخبرني عن..قلبك المغدور عمدا..وصبرك الممدود أبدا..هل ضاعا..إلا في مناجاة،،،،وثن؟!..وعجبي.. Share on: whatsapp

ياعيد القلب أصبح مريضوفلسطين تنتظر الوعيد إبادة جماعية بدون رحمةشظايا بشريةتتناثر مفحمة أروحا تتساقط كالمطرتزرع باعضائها الارض الجوع سلاح فتاك يحصد بلا رحمةصاموا الظهر ولم يجدوا ثمرة حتى الماء جف من الحفرةياعيد لا رائحة لك ولا طعم وغزة تعاني الظلم والقصفوالصمت يصرخ هل من كلمة؟؟ ياعيد لقد نسينا الفرحةوكيف الفرح وسط العتمة؟؟ والكفن أصبح لباس ابناء غزةفعذرا ياعيد….……فضاعت منك حتى …

يادي العذاب اللي إحنا عايشينهيادي السواد الطاغي علي . حالناب نبص ف ال وش اللي عارفينهف نلاقي بؤس ال دنيا . كحلناآخرتها إيه علشان طفحنا ال مروالعمر عدي وقطره جه سحلنافوق معانا ياريت يا عم ال زمنوإضحك معانا في ليله وإصحي لنا عايشين ف حزن أديلنا ياما سنينو ال فرح غايب عننا . وبعيدعايشين ف دنيا ك إننا مساجينمن غير …

ما تستطيع به أن تظهر ودا زائفا  عاقبك الله  ….. بأشخاص اكثر منك تلونا و زيفا قلوبهم كالحجارة ….عندما تسقط اقنعتهم لا تجد إلا جيفا اصحاب القلوب الطيبة   …….الله لهم حافظا واصحاب القلوب الخبيثة  ……مهما علو في شأنهم لا ينالوا ألا وهما وزيفا …    لا يجتمع حولك الا ذو لهوا أو مدعيا أو كاذبا أو يجيد حلو الكلام …

  عـــادَ الـمـغـولُ إلـيـك يـابـغدادُ بـكـتِ الـعـيونُ وذابــتِ الأكـبادُ يــومٌ عـلى كـلِّ الـكرامِ مـزلزلٌ فـرحَ الـحثالةُ وانـتشى الأوغادُ والـعـلقميُّ تـوسَّـعتْ أشـداقُه كُـشِـفَ الـلثامُ لـتظهرَ الأحـقادُ صُـفْرُ الـوجوهِ قـديمةٌ أحقادُهم فـالحقدُ قـد أوصـى به الأجدادُ و الغدرُ شيمتُهم وليس بعارضٍ هــذا هــو الـتـاريخُ حـيثُ يـعادُ لـكـنّ هــارونَ الـرشـيد مـكـابرٌ مـافادَ فـي بـعضِ الأمـورِ عـنادُ هل يُرتجى عندَ اللئامِ سماحةٌ فـالـجمرُ جـمـرٌ …

لا أخفي إعجابي واستمتاعي الكبيرين، كلما عاودت قراءة الترجمة الرصينة، التي قام بها الراحل العظيم جابر عصفور، لكتاب اديث كيرزويل “عصر البنيوية”، لكن ما استوقفني هو عنونة الفصل الأول من جانب مؤلفة الكتاب؛ فهي إذ تلقي الضوء على الجهود الفكرية والعلمية لثمانية من أقطاب الاتجاه البنيوي، على الصعيد الاجتماعي والاقتصادي والسياسي، وأثر ذلك في النقد الأدبي والفنون بعامة، وهم حسب …

عيد عيدنا نسج خيوطه حولينــــا قمنا الصبح صلينا العيد وهنينــــا والحبايب والقرايب جابوا ولادهم لينـــــا فرحنين بالعيد يلعبوا ويسلموا علينـــا والفلوس الجديده اجمل عاده فينـــا نديها لاطفالنا عديـــــه ونفـــــــــــــــرح بيهـــــا وموسيقى الشرطـــــــــه فى العيد تسعدنـــــــا وحديقة الحيوان تعرض ما فيهــــــا وبرج الجزيره اجمل مناظرنـــــــــا والنيـــــــل ينســــم هـــــواه علينــــــا والاهرام الثلاثـــــــــه تاريخنـــــــــا نشوف فيهم عظمة اجدادنــــــــا ومصرنا الحبيبه فرحانه بثوبهـــــانقشــــــــــه عليــــــــــــــــــه …

في شوارع نائيةأُطلق سراحهاإمرأة لاتشبه أربعينها العدمدون أي إحساس بالندمتصُفُّ على خصرها المساءِمحنكة بالغرامِمهوسة بذات الدلالقلبٌ من قساوةبينها وبينه جفنة بقاءوميثاق في جُب الغيبوقشعريرة اللهفة باللقاءِإمرأة حوِّلت إلى جمرةفي خبايا قش يقتادهاالشوق بحرقةٍتهجَّد الحبّجفناها حتى تورمّتمسحُ من انعكاسهاخداً قد تبللوبعيّن مختمرة الولهترتقب ذاك البعيدحامل على كتفه صرّة قلبهارجل Share on: whatsapp