أدب وثقافة

يا دعاة الحريـــــــــــــــــــــــــة الكاذبـــــــــــه فلسطيــــــن ترفض حياة العبوديــــــــــــــــــــه والفلسطيتى مش حيكون كبش فدا أو ضحيـه فلسطين بأولادها قـــــــــــــــــــويه وعفيـه واعين الشامتيـــــــــــــــن لفلسطين ملهيــــــه لأن شعبهـا بدون حريـــــــــــــــــــــــــــــــــــه وهم يعيشون بلا ذمــــــــــــــــــــــــــــــــــــه وفى الحيـــاة كأنهم قــــــــــــــــــــــــــــــــــرده ونحن لا نسمـــــــــح للعبث وجــــــــــــــوده لأن العبــــــــــث يسىء للوطنيـــــــــــــــــــــه وفلسطين دائمــا بيضــــــــاء كالحمامـــــــــــــه وقد توجـــت بتاج الديمقراطيــــــــــــــــــــــــــه

حين يأسرك القلم ويستأثر بك….. حين تغدو رهن حرف يملكك…. يكتبك أنّى شاء ويبلورك حسبما أراد …. وحين يقرأك الآخرون ويتعايشون وحرفك….. ينغمسون في مجازك ويرفلون مع كنايتك وتوريتك ….. ينتظرون أبجديتك التي تصتبغ ونبضهم ….. حين تغدو كلمتك (كمتحدث رسمي) عن مشاعرهم….. حينها لا تكون ملكا لنفسك ….. ستغدو فيضا ينساب غدقا لأشباهك ومراياك التي تنتظرك تهطل….. ستغدو غيمة …

قال.. وكان أسوأ ما في الأمر.. أنني وثقت بك ثقة أعمى بمن يأخذ بيديه.. وتركتك تقود خطاي إلى حافة الهاوية.. ولم أكن أدرك أنك أيضا أعمى.. ولكنك-كذبا-تلبس قلبك ثوب النظر.. يااااه لك.. ألهذا الحد كنتَ صادقا في كذبك.. فسرت خلفك بكلي.. صدقتُكَ.. ووثقت بك.. ألهذا الحد كنت أصمَّ(ا)؟!.. ولم أسمع.. سيقتلك.. ـــــــــــــــسيقتلك.. وما زلت أعجب حانقا.. ــــــــــــــــمااااا أقتلك..

كتب – عادل ابراهيم لم تحظ مدينة في الدنيا، ما حظيت به مدينة القدس من حضور لافت في الشعر والأدب العربي قديماً وحديثا، وذلك لأهميتها التاريخية، بكل قدسيتها وتراثها العريق، وباعتبارها قلب العروبة النابض وقبلة الإسلام الأولى، وما تمثله في في وجدان الشعوب الإسلامية والعربية عموما، وشعب الأرض المباركة خصوصا. فللقدس في الأدب العربي دلالات واختصاصات تاريخية وثقافية ومكانية وإنسانية …

-#أما بعد.. لأحدهم.. وكنت تألم كثيرا من بعض التجاهل.. فماذا بعد أن رحلوا؟!.. كيف حال قلبك؟!.. وتلك الجذوة بأيسرك.. لا شيء يذكر سيدي.. فأنا.. قد ودعتني حين رحيلهم.. وقلت لقلبي.. هيا تعال لأقبرك..

قال لي : نعم أنا مشتاق للقياك و على موعدي باق و ٱت كيفما كنت سنلتقي فرحا أم حزنا مطرا أو صحو على ضفة نهر أو شاطىء أعلم أن الدمعة مازالت في الأحداق و كل شيء غائب عن الحضور يسكنك الإغتراب عنوة يفترش أرضك يحجب أفقك أعلم كم كنت تتمنين أن ننظر في اتجاه واحد لكنني ٱت لن اقدم اعتذاري …

أحبك.. بصدق نبي.. ، طهارة قديس.. لهفة سجين.. وبساطة أميٍّ.. ولتسقط كل قصائد الشعراء..

صواريخكم إلى اين الارض ارضي والديار دياري فتشوا في حجارة بيتي ستخبركم بذكرياتي أشيائي التي خبأتها انفاس امي وصوت ابي العاب اخوتي بارودة وحجارة بيادر الليمون والتين والزيتون اسراء ومعراج الرسول ميلاد المسيح إننا لابد عائدون طال الزمان ام قصر إن أمة أنجبت غسان ودرويش والقاسم وطوقان ورويت أرضها بدماء الشهداء لن تضام سلام لك وسلام عليك ياقدس يامدينة الصلاة …

حتى بكل هذا الحزن بين ضلوعي.. ومدن الخراب بداخلي.. بكل انكساراتي.. فواجعي.. مواجعي.. عبثيتي.. وبعثرتي.. حسرتي.. خيبتي ودموعي.. أحبك.. إلى أحدهم..

المتنبي هو القائل : مصائبُ قومٍ عندَ قومٍ فوائدُ. وهو القائل : على قدرِ أهلِ العزمِ تأتي العزائمُ. وهو القائل : ذكر الفتى عمره الثاني. وهو القائل : الرأيُ قبلَ شجاعةِ الشجعانِ. وهو القائل : وكلُّ الذي فوقَ الترابِ ترابُ. وهو القائل : آلةُ العيشِ صحةٌ وشبابٌ. وهو القائل : ليلُ العاشقينَ طويلُ. وهو القائل : إذا عَظُمَ المطلوبُ قلَّ …